العطر حين تسكبينه ،،،،،!!

"أيها العطر لقد خرجت من أزهار جميلة وستعلم حين تسكبك على جسمها أنك رجعت إلى أجمل أزهارك وأنك كالمؤمنين تركوا الدنيا ولكنهم نالو الجنة ونعيمها"

[ الرافعي]

جمالك!!

أدبيات

في جمالك [تشترك] كل الحسان ولكنك باختصار فن قلبي [أنا].

أنين العاشقين

أدبيات

العاشقون يتأوهون لا بالأنين كغيرهم من الناس وإنما هي رعد الأرواح إذا رجفت انفجرت بالأنين.

إنما ذاك رسول للقبل

أهدت جارية ظريفة إلى فتى كانت تهواه تفاحة معضوضة مكتوب عليها بذهب:

ليس هذا العض من عيب بها ... إنما ذاك رسول للقبل

فلما صارت إليه كتب إليها:

تفاحة جاءتك معضوضة ... قريبة العهد بكفيها

أكرم بها تفاحة أشبهت ... حمرتها حمرة خديها

ما لعينيك على الأرض بديل

ما لعينيك على الأرض بديل

كل حب غير حبي لك حب مستحيل !!!

[نزار قباني].

لوعة مشتاق ودمعة شاكي

قتيل الهوى لا قود على قاتله، ولا حرج على متعمده وفاعله، وأن ثأره لا يطلب، وفاعله لا يدرك ولا يغلب؟! وتمثل بقول الشافعي- رضي الله تعالى عنه - في تهويل هذا المقام والتحذير منه:

خُذُوا بدمي هذا الغزالَ فإنَّه ... رماني بسَهمي مُقلَتيه على عَمْدِ

ولا تقتلوهُ إنني أنا عبدُهُ ... وفي مذهبي لا يُقتَلُ الحُرُّ بالعبدِ؟!

فنظر إليه محبوبه بعين الشفقة والرحمة وأجبر كسر قلبه بضمه.

أيما أحب إليك أخوك أم صديقك ؟؟

 

سُئل رجل : أيما أحب إليك أخوك أم صديقك ؟؟
فقال : إنما أحب أخي إذا كان صديقي.
لعمرك ما ود اللسان بنافع .... إذا لم يكن أصل المودة في الصدرِ.

هل سمعتم أعذب من هذا ..!!!

 

ولي فؤاد إذا طال العذاب به ... ....هامَ اشتياقا إلى لُقيا معذبهِ
يفديك بالنفس صبُّ لو يكونُ له ... أعزُّ من نفسه شيءٌ فداكَ بهِ
[ أبو العتاهية ].

العقل كالبدن

العقل كالبدن إذا وجد [الغذاء] كان له [نماء]وإن عدم [الغذاء] لم يكن له [بقاء].

ومن لم يدرِ قدر الشيء عابه

 

من [حسد] إنسان [اغتابه] ومن [قصّر] عن شيء[عابه].
تعيب عليّ مألوف القصابه ... ومن لم يدر قدر الشيء عابه

فائدة الإطالة ؟؟

 

الإطالة أكثر أسباب الملالة

لماذا أراك على كل شيء ...!!!

 

لماذا أراك على كل شيء

كأنكِ في الأرضِ كل البشر

كأنك دربٌ بغير انتهاءٍ

وأني خلقت لهذا السفر

إذا كنت أهرب منكِ إليك

فقولي بربكِ أين المفر؟

(فاروق جويدة) ...

 

القراءة رحلة سياحية في عالم العقول

القراءة : رحلة سياحية في عالم العقول؛فمن العقول من تسحرك بربيعها وبطيب عرف عبيرها ،يانعة الثمر ،طيبة العبق ، حلوة المذاق ،جميلة المنظر ،لا تكاد تصل حد النهاية إلا وقد أنست بها ،وشغفت بحبها واشتاقت النفس للرجوع إليها،ومنها ماهو كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة حديثها غث وحوارها رث إن حاولت الرجوع إليها قيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء فعندها لا تكمل رحلتك بل[ أعدد عدتك وحوَّل وجهتك ].

يا غزالا صدني ما أجملك...!!

يا غزالا صدني ما أجملك.....مبدع الأكوان ربي عدلك
فيك معنى كل حسن رائع.....يدع الجنة من قد قبلك
هذه الريم فسلها هل لها.......مقل حوراء تحكي مقلك
هي من جنسك طبعا إنما.......كحلها ليس يضاهي كحلك
 [عبالرحيم محمود]

لا يكاد يُذكر الأحزاب لفظ الجمع إلا في الهزيمة

إذا رأيت أمة قد تفرقت آراؤها فهي صايرة في جد الزمان إلى التفكك والإنهزام والشاهد قول الله لا يكاد يذكر الأحزاب بلفظ الجمع إلا في مقام الهزيمة والخلاف ( فاختلف الْأَحزاب مِن بينهِم ) .. ولا يكاد يذكر الحزب بلفظ مفرد إلا في مقام الخير والفلاح (أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هم الْمفلحونَ) .

 إذا افترقت آراء قوم تشتتوا......ولم يرجعوا إلا بعار التخاذل

ومن الشقاوة أن تحب ومن تحب يحب غيرك ..!

ومن الشقاوة أن تحب
 ومن تحب يحب غيرك
 أو أن تسير لوصل من لا
 يشتهي للوصل سيرك
 أو أن تريد الخير للانسان
 وهو يريد ضيرك

 سيان ان أوليته خيرا وان أمسكت خيرك
 (أبو تمام) .. 

الحلو لا يقاس بسكر

عجبت لأوصاف الذي قد هويته.....وليس بمحتاج لوصف مقرر
 ببدرٍ ونور البدر واصف نفسه.........وحلو وحلو لا يقاس بسكر
 [ ابن نباته المصري]

معتقداتك لا يمكنك اختراقها إلا ...!!

المعتقدات [ قوانين ] في داخل أعماقك لا يمكن لك [ اختراقها ] إلا مع المرونة والاستمرارية. 

حُسن النظم وحبكة الصياغة

 

حُسن النظم وحبكة الصياغة وجمال العبارة هي[ القضية] التي نستطيع من خلالها تغيير الأمور ببساطة للأفضل حسب المقام والمقال.
من الناس من لفظه لؤلؤ... يبادره اللفط إذا يلفظ
وبعضهم قوله كالحصا... يقال فيُلغي ولا يُحفظ.

 

بعض النساء وجوههن جميلة وتصير أجمل عندما يبكينا

 أني أحبكِ عندما تبكينا

وأحِب وجهكِ غائماً وحزينا
الحزن يصهرنا معاً و يذيبنا

من حيث لا أدري ولا تدرينا
تلكَ الدمُوع الهامياتِ أحبها

وأحِب خلف سقوطِها تشرينا
بعضُ النِساء وجوهُهن جميلةٍ 

و تصيرُ أجمل عندما يبكينا
[نزار قباني]